19058 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتْحَ خَيْبَرَ ، فَلَمَّا انْهَزَمُوا وَقَعْنَا فِي رِحَالِهِمْ ، فَأَخَذَ النَّاسُ مَا وَجَدُوا مِنْ خُرْثِيٍّ ، فَلَمْ يَكُنْ أَسْرَعَ مِنْ أَنْ فَارَتْ الْقُدُورُ ، قَالَ : " فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْقُدُورِ فَأُكْفِئَتْ ، وَقَسَمَ بَيْنَنَا ، فَجَعَلَ لِكُلِّ عَشَرَةٍ شَاةً " « 1 » .

--> ليلى ، عن أبي ليلى ، فذكره في قصة البول . قلنا : وعبد اللَّه بن عيسى سمع من جدَه عبد الرحمن بن أبي ليلى . وقد سلف برقم ( 19056 ) ، وسيرد برقم ( 19059 ) . ويشهد لقصة الصدقة حديث مهران مولى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سلف برقم ( 15708 ) وذكرنا هناك تتمة شواهده . قال السندي : قوله : أساريع ، أي : طرائق ، جمع أسروع . و " لا تفزعوا " من التفزيع أو الإفزاع . ( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد اختلف فيه على عُبيد اللَّه بن عمرو : وهو الرقي ، فرواه زكريا بن عدي - كما في هذه الرواية - عنه ، عن زيد بن أبي أنيسة ، عن قيس بن مسلم ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، به . وخالفه عبد اللَّه ابن جعفر الرقي ، فرواه - كما عند الدارمي ( 2469 ) - عنه ، عن زيد ، عن الحكم بن عُتيبة ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، به . فجعل الحكم مكان قيس ابن مسلم . وغمز من رواية زكريا ، فقال : بلغني أن صاحبكم يقول عن قيس ابن مسلم . وفسر ذلك الدارمي بقوله : كأنه يقول : إنه لم يحفظه . وقد أورد الدارمي الطريقين ، وقال : الصواب عندي ما قال زكريا في الإسناد . قلنا : كان عند زكريا كتاب عبيد اللَّه بن عمرو ، وقد أملاه على أحمد بن حنبل ويحيى بن معين من حفظه . ثم إن زيداً في روايته عن قيس قد توبع كما سيأتي في